科学网[转载]报任安书

2021-01-16 14:30

写在前面:史记开二十四史之首,为后世树立纪实之楷模,然成书过程之艰难,非吾所能忍受之想象。太史公为了心中的理想,可以有所舍弃,现在视之,仍能感受到当年的不屈不挠及忍辱负重,试想当今,谁不是在负重前行,官兵游走在边境保家卫国,警察维护治安彻夜巡逻,父母为了一家老小起早贪黑,餐厅工作人员更是在凌晨四点就出现了忙碌的身影,才能保证学生7点吃上可口的饭菜,正是这些人的辛勤努力,才有了现在社会的丰衣足食及衣食无忧。现在想起来一句话诫勉,有些事并不是做不到,而是主观能动性不去做,也就是“非不能也,是不为也”,诚古人不欺我也。

太史公牛马走司马迁1,再拜言,少卿足下:

曩者辱赐书2,教以顺于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师3,而用流俗人之言4,仆非敢如此也。仆虽罢驽5,亦尝侧闻长者之遗风矣6。顾自以为身残处秽7,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴8。何则?士为知己者用,女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和9,行若由夷10,终不可以为荣,适足以见笑而自点耳11。书辞宜答,会东从上来12,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间13,得竭指意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬14,仆又薄从上上雍15,恐卒然不可为讳16,是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。

仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑17。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈18;商鞅因景监见,赵良寒心19;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之20!夫中材之人,事有关于宦竖21,莫不伤气,而况于慷慨之士乎22!如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之余,荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下23,二十余年矣。所以自惟24:上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主;次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士;外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功25;下之,不能积日累劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣。乡者26,仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议27。不以此时引维纲28,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在阘茸之中29,乃欲卬首伸眉30,论列是非,不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!

且事本末未易明也。仆少负不羁之才,长无乡曲之誉31,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中32。仆以为戴盆何以望天33,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职,以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者!夫仆与李陵俱居门下34,素非能相善也。趣舍异路35,未尝衔杯酒36,接殷勤之余欢。然仆观其为人,自守奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以殉国家之急。其素所蓄积也,仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。今举事一不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短37,仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭38,垂饵虎口,横挑强胡39,仰亿万之师40,与单于连战十有余日,所杀过当。虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖41,乃悉征其左、右贤王42,举引弓之民,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积。然陵一呼劳军,士无不起,躬自流涕,沬自饮泣43,更张空弮44,冒白刃,北首争死敌者。陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿45。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼46,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少47,能得人之死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报于汉。事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之,而未有路,适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞48。未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师49,而为李陵游说,遂下于理50。拳拳之忠,终不能自列。因为诬上,卒从吏议。家贫,货赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中51,谁可告愬者!此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?李陵既生降,隤其家声52,而仆又佴之蚕室53,重为天下观笑。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也。

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